Can you feel me coming
open the door it's only me
I have that desperate feeling
in trouble is where I'm going to be

I know you hear me knocking
so open the door and set me free

If there's a kingdom beyond it all
is there a god who loves us all
do we believe in love at all
I'm still pretending, I'm not a fool

So in your infinite wisdom
show me how this life should be
all your love and glory
doesn't mean that much to me

If there's a kingdom beyond it all
is there a god who loves us all
do we believe in love at all
I'm still pretending, I'm not a fool

Freezin', rests his head on a pillow made of concrete, again
Oh, feelin' maybe he'll see a little better, set a days, ooh yeah
Oh, hand out, faces that he sees time again ain't that familiar, oh yeah
Oh, dark grin, he can't help, when he's happy looks insane, oh yeah

Even flow, thoughts arrive like butterflies
Oh, he don't know, so he chases them away
Someday yet, he'll begin his life again
Life again, life again...

Kneelin', looking through the paper though he doesn't know to read,
ooh yeah
Oh, prayin', now to something that has never showed him anything
Oh, feelin', understands the weather of the winters on its way
Oh, ceilings, few and far between all the legal halls of shame, yeah

Even flow, thoughts arrive like butterflies
Oh, he don't know, so he chases them away
Someday yet, he'll begin his life again
Whispering hands, gently lead him away
Him away, him away...
Yeah!
Woo...ah yeah...fuck it up...

Even flow, thoughts arrive like butterflies
Oh, he don't know, so he chases them away
Someday yet, he'll begin his life again, yeah
Oh, whispering hands, gently lead him away
Him away, him away...
Yeah!
Woo...uh huh...yeah, yeah, mommy, mommy...

No quiero decir que los ignoremos o los hagamos menos, actos deliberados y soberbios, los disimulamos de manera más definitiva y radical: los ninguneamos. El ninguneo es una operación que consiste en hacer de Alguien, Ninguno. La nada de pronto se individualiza, se hace cuerpo y ojos, se hace Ninguno.

El ninguneo se relaciona con el horror a la crí­tica y disidencia intelectual.


TEORIA Y PRACTICA DEL NINGUNEO
La naturaleza nos dio, a las puertas de la capital, un lago hermoso, con aguas medicinales; lo convertimos en el desagüe de la ciudad. Dos premios Nobeles recibimos; los llenamos de invectivas e improperios. Actuamos, como nadie, el arte del ninguneo.
Alguien me dijo un buen ejemplo de ninguneo: "Ese tipo no puede ser nada bueno...¡si yo lo conozco!" Definición: consiste en rebajar la (supuesta) grandeza de un ser humano, de un monumento, hasta de un pobre animal, aplicándole adjetivos degradantes reales o inventados. Lo importante es que den risa o que sean verosímiles. No es importante que sean verdaderos.
Probemos a inventar algunos. Por ejemplo, podríamos decir de Borges que era un ciego reaccionario que escribió cuentos incomprensibles. En este caso la combinación degradante es acertada: todo resulta verdad, pero ignora lo más importante, o sea, que Borges es uno de los más grandes genios de la literatura de nuestro tiempo. Cervantes: un manco pelagatos que era oreja del rey en Africa, y que encima, lo metieron al bote por tramposo. Homero: un ciego (otro) pendejo que se la pasó cantando mientras los demás echaban riata contra los troyanos. Bach: un viejo cachureco que vivió padroteando a costillas de la iglesia, y que se dedicó a llenar a su mujer de hijos. Y el ejercicio podría seguir al infinito, según el grado de ruindad del ejercitante.
El ninguneo consigue éxito inmediato, aprobación unánime. Todo el mundo se ríe y aplaude. El placer de los demás es instantáneo: re-conocer la bajeza de los otros es justificar la propia. Es acomodar a la propia mediocridad a todo el género humano. Es la comodidad de saber que no hay ninguna alta cumbre por escalar. Es la democracia sin límites: todos somos iguales en la miseria de nuestras imposibilidades.
Hace algunos años, el semiólogo italiano Umberto Eco se preguntaba acerca de la popularidad de algunos de los mayores presentadores de televisión. Eran tan poco inteligentes, tan poco cultos, tan poco carismáticos que la inmensa audiencia de que gozaban resultaba incomprensible. Con su conocida perspicacia, Eco halló la respuesta en la propia pregunta. La gente los seguía porque eran poco inteligentes, poco cultos, poco carismáticos. De esa manera, les daba seguridad ver que, si un mediocre cualquiera podía acceder a los más altos rangos de la televisión, también ellos podían sentirse reconfortados en la vida.
Nada inquieta más que la aparición de un individuo que saca la cabeza por encima de los otros. Una vez, Manuel José Arce nos dijo: "Cuidado, muchá. Apenas saquen la cabeza, se las van a cortar". Se refería a la imprudencia de algunos, durante un breve período de apertura, que escribían artículos atrevidos en contra del poder. Pero su advertencia podría extenderse también a los que hacen ostentación de talento. Cuando a Miguel Angel Asturias le dieron el Premio Nobel, escuché a más de alguno comentar que era un bolo que se quedaba tirado por las calles. El eterno moralismo conservador de una sociedad recoleta y sacristana.
El ninguneo puede servir también para la reafirmación del propio ego concebido como algo que está en contra de los demás. Valgo yo, los demás son un obstáculo para que yo valga. Entonces, les aplico la infalible receta de la mezquindad. Es una enfermedad maligna del individualismo burgués. Lo más curioso es que se puede encontrar en algunos intelectuales que se profesan enemigos de la moral burguesa. Pero que si no reciben el reconocimiento burgués, se enferman de la rabia.
Ya el viejo Schopenhauer lo había dicho: ¿quieres alegrar a un amigo? Cuéntale alguna desgracia tuya. El otro fingirá apenarse, te pasará la mano sobre el hombro, te dará unas cuantas palmadas. Pero en el fondo está pensando: "menos mal que le pasó a este baboso y no a mí". Lo convierte en inmediatamente superior. O como dice Gracián: "Para ser bien quisto, el único medio es vestirse la piel del más simple de los brutos". O, como concluye amargamente el filósofo alemán: "le quitaríamos el habla a la mayor parte de nuestros conocidos si oyéramos como hablan de nosotros en nuestra ausencia".
Démosle una dignidad al ninguneo. Se trata de nihilismo barato, de una versión mutilada de las tesis más negativas sobre la existencia humana. Sin embargo, en la propuesta de Schopenhauer este nihilismo se salva con la "caritas", con el "ágape". Ya que, como en el poema de Ungaretti,
"estamos solos sobre la faz de la tierra
y de repente cae la noche"
esa soledad solo la podemos vencer a través de la solidaridad. Si nuestro destino es el dolor, si la vida es sólo desconocimiento y destanteo, al menos podemos ayudarnos a sobrevivir por medio de la compasión. Vivir junto con los otros la dura existencia.
El ninguneo desconoce la "caritas". Es como el correr ciego hacia el abismo de los lemmings que se suicidan en masa lanzándose de los altos acantilados. Es la lógica de Sansón, que muere junto con los filisteos. Así, el mediocre, no tolerando la existencia de la gracia y la inteligencia, trata de arrastrar consigo a aquellos que la demuestran. Y una de sus tácticas es ningunear, vaciar de miseria su espíritu y rociar con ella a todo el mundo, hasta hacer de su horizonte un tranquilo desierto de esterilidades.

Un joven empresario está paseando por una plaza y decide tomar un descanso y refrescar su mente. Se sienta en un banco, y al lado hay un señor de más edad y naturalmente comienzan a conversar sobre el país, el gobierno y fatalmente, ¡sobre Kirchner! El señor le dice al empresario:

- ¿Sabe?…Cristina es una tortuga en un poste.

Después de unos segundos, no entendiendó lo que quiso decirle, el empresario le pregunta:

-¿Qué significa eso de ¿ una tortuga en un poste ?

El señor le contesta:

- Si ud. Va caminando por el campo y ve arriba de un poste de alambrado, una tortuga haciendo equilibrio encima ..¿qué se le ocurre?

Viendo la cara de incomprensión del empresario, le explica:

1. Usted no entiende cómo llegó ahí.
2. Ud no puede creer que esté allí.
3. Ud sabe que no pudo subir allí solita.
4. Ud está seguro que no debería estar allí.
5. Ud es consciente que Ella no va a hacer nada ÚTIL mientras esté allí.
6. Ud. sabe que cualquier mal movimiento la puede hacer caer de alli

Moraleja: Lo único sensato sería ayudarla a bajar de allí

Ya tuve que ir obligado a misa
ya toqué en el piano "Para Elisa"
ya aprendí a falsear mi sonrisa
ya caminé por la cornisa
ya cambié de lugar mi cama
ya hice comedia ya hice drama
fui concreto y me fui por las ramas
ya me hice el bueno y tuve mala fama
ya fui ético y fui errático
ya fui escéptico y fui fanático
ya fui abúlico fui metódico
ya fui púdico fui caótico
ya leí Arthur Conan Doyle
ya me pasé de nafta a gasoil
ya leí a Bretón y a Mollier
ya dormí en colchón y en sommier
ya me cambié el pelo de color
ya estuve en contra y estuve a favor
lo que me daba placer ahora me da dolor
ya estuve del otro lado del mostrador

Y oigo una voz que dice sin razón
vos siempre cambiando ya no cambias más
y yo estoy cada vez más igual
ya no sé que hacer conmigo

ya me ahogué en un vaso de agua
ya planté café en Nicaragua
ya me fuí a probar suerte a USA
ya jugué a la ruleta rusa
ya creí en los marcianos
ya fui ovolacto, vegetariano, sano
fui quieto y fui gitano
ya estuve tranqui, estuve hasta las manos
hice el curso de mitología pero de mi los dioses se reían
orfedrería la salvé raspando
y ritmología aquí la estoy aplicando
ya probé, ya fumé, ya tomé, ya dejé
ya fimé, ya viajé, ya pegué, ya sufrí, ya eludí
ya huí, ya asumí, ya me fui, ya volvi, ya fingí, ya mentí
y entre tantas falsedades
muchas de mis mentiras ya son verdades
hice fácil las adversidades
y me compliqué en las mil edades

Y oigo una voz que dice con razón
vos siempre cambiando ya no cambias más
y yo estoy cada vez más igual
ya no sé que hacer conmigo

Ya me hice un lifting, me puse un piercing
fui a ver al Dream Team y no hubo feeling
me tatué al Che en una nalga
arriba de mami para que no se salga
ya me reí y me importa un bledo
de cosas y gente que ahora me dan miedo
ayuné por causas al pedo
ya me empaché con pollo al spiedo
ya fui al sicólogo, fui al teólogo
fui al astrólogo, fui al enólogo
ya fui alcohólico y fui lambeta
ya fui anónimo y ya hice dieta
ya lancé piedras y escupitajos
al lugar donde ahora trabajo
y mi legajo cuenta el estrajo
que me porté bien y que armé relajo.

Y oigo una voz que dice sin razón
vos siempre cambiando ya no cambias más
y yo estoy cada vez más igual
ya no sé que hacer conmigo

Y oigo una voz que dice con razón
vos siempre cambiando ya no cambias más
y yo estoy cada vez más igual
ya no sé que hacer conmigo

When it seems like the world around you's breaking
and it feels like there's no one else around you
And it's quiet there's a silence in the darkness
and it sounds like the carnival is over

As you walk in the crowded empty spaces
And you stare at the emptiness around you
You wanna go to the city and the bright lights
And get away from the sadness around you

'Cause I will be there and you will be there
We'll find each other in the dark
And you will see and I'll see it too
'Cause we'll be together in the dark

'Cause if it's coming for you
then it's coming for me
'cause I will be there
'Cause we'll need each other in the dark

And if it terrifies you then it terrifies me
'Cause I will be there
So we've got each other in the dark

As I look in to the sky the stars bright as eyes

You want me to take you over there
I want you to stay with me
'cause you're not the only one
The only one

No no
Don't worry you're not the only one

'Cause if it's coming for you
then it's coming for me
But I will be there
'Cause we'll need each other in the dark

And if it's panicking you then it's panicking me
But I will be there
So we've got each other in the dark

In the dark
In the dark
We'll need each other in the dark
In the dark
In the dark
We'll hold each other in the dark
Now we're save together in the dark
'Cause we've got each other in the dark

I want your love I'm gonna have you
When I want to
I'm gonna take you
That's what I like

I'm going down now
Deeper and deeper
Under your skin now
You know that it's right

I want to love you
I want your love
I want to love you
I want your love

You can't tell me
That you don't want it
You know that I like it
When you put up a fight

I'm gonna have you
When I want to
I'm gonna take you
That's what I like

Deeper And Deeper
I want to love you
I want your love
I want to love you
I want your love

I'm gonna have you
When I want to
I'm gonna take you
That's what I like

I'm going down now
Deeper and deeper
Under your skin now
You know that it's right

I want to love you
I want your love
I want to love you
I want your love

You tried so hard to be someone
That forgot who you are

You tried to fill some emptiness
Till all you had spilled over

Now everything’s so far away
That you don’t know where are
You are

(Chorus)
When all that you wanted
When all that you had don’t seem so much
For you to hold onto
For you to hold onto

For you to belong to


When it’s hard to be yourself
It’s not to be someone else

Still everything’s so far away
That you forget where you are
You are

(Chorus)
When all that you wanted
When all that you had don’t seem so much
For you to hold onto
For you to hold onto

Hold on [4x]

Hold on [4x]

(Chorus)
When all that you wanted
When all that you had don’t seem so much
For you to hold onto
For you to hold onto
For you to hold onto

For you to belong to

se que las cosas no llegan a tiempo / y que el destino parece algo extraño / se que tu voz se endurece a mis ojos / y tu corazón guarda oscuros retratos / ya se que estás maldiciendo las horas / y se que hay sueños que nunca llegaron / y cuando estés escondido en tus sombras / pensá en los días que / siempre soñamos / Mirame, sueña en un mundo claro / Llora en mi tu dolor / Me quedaré a tu lado / cuesta más si sos un soñador / cuesta más si soy un soñador / Mirame, sueño en un mundo claro / Llora en mi tu dolor / me quedaré a tu lado

subterfugio

1. m. Excusa o pretexto artificioso que se usa para evadir un compromiso:
dime la verdad y déjate de subterfugios.

World was on fire, no-one could save me but you
It's strange what desire will make foolish people do
I'd never dreamed that I'd need somebody like you
No, I'd never dreamed that I'd need somebody like you
No, I don't wanna fall in love
this world is always gonna brake your heart
No, I don't wanna fall in love
this world is always gonna brake your heart
..with you
What a wicked game to play
To make me feel this way
What a wicked thing to do
To let me dream of you
What a wicked thing to say
You never felt this way
What a wicked thing you do
To make me dream of you
No, I don't wanna fall in love
this world is always gonna brake your heart
No, I don't wanna fall in love
this world is always gonna brake your heart
..with you
World was on fire, no-one could save me but you
It's strange what desire will make foolish people do
No, I never dreamed that I'd love somebody like you
I'll never dream that I lose somebody like you, no
Now I wanna fall in love
This world is always gonna brake your heart
Now I wanna fall in lust
This world is always gonna brake your heart
..with you
Nobody loves no-one

El Anticristo


Aforismos

Para entender el personje Meursault, primero hay que indagar quien fue Albert Camus con una breve descripcion.

Nacido de una familia de colonos franceses (pieds-noirs) Albert Camus era de origen español por parte de madre, concretamente menorquín, y muy humilde. Su padre, Lucien Camus trabajaba en una finca vinícola, cerca de Mondovi, para un comerciante de vinos de Argel. Fue ahí, en el departamento de Constantina, donde nació el escritor. Un año más tarde el padre muere en la primera batalla del Marne y la familia se muda a Argel. Camus realiza allí sus estudios, alentado por sus profesores, Jean Grenier entre ellos. Comenzó a escribir a muy temprana edad: sus primeros textos fueron publicados en la revista Sud en 1932. Tras la obtención del bachillerato obtiene un diploma de estudios superiores en letras, en la sección de filosofía. La tuberculosis le impide participar en la convocatoria de agregación.
En 1935 comienza a escribir El revés y el derecho que fue publicado dos años más tarde. En Argel funda el Teatro del Trabajo que en 1937 reemplaza por El Teatro del Equipo: entre lo uno y lo otro abandona el Partido Comunista, al que estaba afiliado. Entra a trabajar en el Diario del Frente Popular, creado por Pascal Pia: su investigación La miseria de la Kabylia tiene un resonante impacto. En 1940 el Gobierno General de Argelia prohibe la publicación del diario y se las arregla para que Camus ya no encuentre trabajo. Camus se muda entonces a París y trabaja como secretario de redacción en el diario Paris-Soir. En 1943 es lector para Gallimard, importante casa editorial parisina, y toma la dirección de Combate cuando Pascal Pia es llamado a ocupar otras funciones en la Resistencia contra los alemanes. Participa como articulista del periódico anarquista francés Le Monde Libertarie y fue miembro de la Federación Anarquista Francófona.

Entre sus principales obras se encuentra "El Extranjero", novela en la que describe las vicisitudes de un individuo el cual, imposibilitado para expresar "sentimientos" o en forjarse una "moral", solo se desplaza por la vida sin un razon ni motivo aparente, lo cual es suficiente para que cause una profunda antipatía y aversión en aquellos que lo rodean. Es de gran profundidad psicológica la parte final de la obra, cuando, al ser sentenciado por el tribunal a causa de un homicidio cometido en agravio de un árabe, las acusaciones recaen no sobre el hecho de que el protagonista haya asesinado a un hombre sino en que lo haya hecho "a sangre fría", lo que extraña al protagonista intuyendo con certeza sobre el hecho de que, lo que en realidad les molesta y ofende a aquellos que lo juzgan, no es su caracter de homicida: la acusacion pricipal se sostiene en el hecho de que el protagonista no posee sentimiento de culpa alguno. Esto se demuestra a traves de la falta de sentimientos que reflejo por la muerte de su madre.

Realizar una interpretación de la conducta de Meursault es una tarea compleja que puede llevarse a cabo desde diferentes perspectivas. Más allá de que Meursault fuera el seudónimo periodístico de Camus, o que el personaje viviera, como el autor, en una colonia francesa en África (pero con una visión propia de una persona educada según el sistema educacional francés), su proceder ha producido variadas interpretaciones que van desde el análisis filosófico hasta el psicoanalítico. Se ha hecho hincapié en el respeto que el protagonista tiene por la verdad, en tanto se refiere a sus sentimientos, en la conciencia que el personaje tiene del absurdo de la vida, en su alienación de la sociedad, en su individualismo a ultranza, en su indiferencia, en su postura de vivir desengañado, y hasta en su incapacidad de elaborar el duelo de su madre y sus mecanismos esquizoparanoides.


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Este post explica el nombre del blog. Viene de la cancion de Placebo .Every you and every me