Sobreviví, mi novia biónica
Empolva su nariz en duras tardes cotidianas.
Canta la capital, la radio anuncia las 14
Y la ciudad va recogiendo mis pedazos.
La noche avisa que se acerca en elegancia
Junta tus cosas que tenemos que salir.
Quiere que la dejen en paz
Para que se pueda tocar
Y música electrónica
Su noche no termina más
Y música electrónica
Está buscando alguna forma de escapar.
Baila sin parar
Contagia amor, delirio, insomnio y ansiedad
Y cuando quiere te hipnotiza.
Grita nada más
Consigue siempre lo que quiere y sin parar
No sabe de mis convicciones.
La noche avisa que se acerca en elegancia
Junta tus cosas que tenemos que salir.
Sueña que la dejen en paz
Para que se pueda tocar
Y música electrónica
Su noche no termina más
Y música electrónica
La pone tan biónica.
Y no me acerques al peligro
No te vayas otra vez
Ya estoy cansado de perder.
Quiere que la dejen en paz
Para que se pueda tocar
Y música electrónica,
Su noche no termina más
Soplaba como el huracán
Está buscando alguna forma de escapar.
Sueña que la dejen en paz
Para que se pueda acostar
Y música electrónica
Soplaba como el huracán
Y música electrónica
La pone tan biónica.
(Y bailando alocada
consigue su antídoto para matar)
In your World...
I'm hurting you again
Too lonely to pretend
Like everything is new
I promise you to
Blow it all away
In your world
No one is crying alone
In your world
No one is dying alone
Too broken to belong
Too weak to sing along
I'll comfort you my friend
Helping you to
Blow it all away
In your world
No one is crying alone
In your world
No one is dying alone
Still I believe,,,
Where were you when I fell from grace
Frozen heart, an empty space
Something's changing, it's in your eyes
Please don't speak, you'll only lie
I found treasure not where I thought
Peace of mind can't be bought
Still I believe
I just hang on
Suffer well
Sometimes it's hard
It's hard to tell
An angel led me when I was blind
I said take me back, I've changed my mind
Now I believe
From the blackest room, I was torn
You called my name, our love was born
So I believe
I just hang on
Suffer well
Sometimes it's hard
It's hard to tell
I just hang on
Suffer well
Sometimes it's hard
So hard to tell
Muse - Supermassive Black Hole
Supermassive Black Hole
Ooh baby dont you know I suffer,
Ooh baby can you hear me mourn,
You caught me under false pretences,
How long before you let me go?
Ooh ahhy you set my soul alight, (x2)
space shields in the dead of night and the superstar sucked into the supermassive. (x2)
I thought I was a fool for no one,
Ooh baby I'm a fool for you,
You're the queen of the superficial,
But how long before you tell the truth?
Ooh ahhy you set my soul alight, (x2)
space shields in the dead of night and the superstar sucked into the supermassive. (x2)
Supermassive black hole! (x4)
space shields in the dead of night and the superstar sucked into the supermassive. (x4)
Supermassive black hole! (x4)
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Agujero Negro Supermasivo
Ooh nena no sabes que sufro,
Ooh nena puedes oirme afligirme,
Tu me haz tomado bajo pretextos falsos,
Cuanto tiempo hay antes de que me dejes ir?
Ooh ahhy! tu prendes fuego a mi alma iluminada, (x2)
escudos espaciales en los muertos de noche y la superestrella aspirada en el agujero supermasivo. (x2)
Pense que yo era un idiota para nadie,
Ooh nena soy un idiota para ti,
Tu eres la reina de lo superficial,
Pero cuanto tiempo hay antes de que me digas la verdad?
Ooh ahhy! tu prendes fuego a mi alma iluminada, (x2)
escudos espaciales en los muertos de noche y la superestrella aspirada en el agujero supermasivo.
Agujero negro supermasivo! (x4)
escudos espaciales en los muertos de noche y la superestrella aspirada en el agujero supermasivo.
Agujero negro supermasivo! (x4)
Un anciano llamado Chunglang, que quiere decir «Maese La Roca», tenía una pequeña propiedad en la montaña. Sucedió cierto día que se le escapó uno de sus caballos y los vecinos se acercaron a manifestarle su condolencia.
Sin embargo el anciano replicó:
-¡Quién sabe si eso ha sido una desgracia!
Y hete aquí que varios días después el caballo regresó, y traía consigo toda una manada de caballos cimarrones. De nuevo se presentaron los vecinos y lo felicitaron por su buena suerte.
Pero el viejo de la montaña les dijo:
-¡Quién sabe si eso ha sido un suceso afortunado!
Como tenían tantos caballos, el hijo del anciano se aficionó a montarlos, pero un día se cayó y se rompió una pierna. Otra vez los vecinos fueron a darle el pésame, y nuevamente les replicó el viejo:
-¡Quién sabe si eso ha sido una desgracia!
Al año siguiente se presentaron en la montaña los comisionados de «los Varas Largas». Reclutaban jóvenes fuertes para mensajeros del emperador y para llevar su litera. Al hijo del anciano, que todavía estaba impedido de la pierna, no se lo llevaron.
Chunglang sonreía.
Sin embargo el anciano replicó:
-¡Quién sabe si eso ha sido una desgracia!
Y hete aquí que varios días después el caballo regresó, y traía consigo toda una manada de caballos cimarrones. De nuevo se presentaron los vecinos y lo felicitaron por su buena suerte.
Pero el viejo de la montaña les dijo:
-¡Quién sabe si eso ha sido un suceso afortunado!
Como tenían tantos caballos, el hijo del anciano se aficionó a montarlos, pero un día se cayó y se rompió una pierna. Otra vez los vecinos fueron a darle el pésame, y nuevamente les replicó el viejo:
-¡Quién sabe si eso ha sido una desgracia!
Al año siguiente se presentaron en la montaña los comisionados de «los Varas Largas». Reclutaban jóvenes fuertes para mensajeros del emperador y para llevar su litera. Al hijo del anciano, que todavía estaba impedido de la pierna, no se lo llevaron.
Chunglang sonreía.
Kingdom...
Can you feel me coming
open the door it's only me
I have that desperate feeling
in trouble is where I'm going to be
I know you hear me knocking
so open the door and set me free
If there's a kingdom beyond it all
is there a god who loves us all
do we believe in love at all
I'm still pretending, I'm not a fool
So in your infinite wisdom
show me how this life should be
all your love and glory
doesn't mean that much to me
If there's a kingdom beyond it all
is there a god who loves us all
do we believe in love at all
I'm still pretending, I'm not a fool
Even Flow...
Freezin', rests his head on a pillow made of concrete, again
Oh, feelin' maybe he'll see a little better, set a days, ooh yeah
Oh, hand out, faces that he sees time again ain't that familiar, oh yeah
Oh, dark grin, he can't help, when he's happy looks insane, oh yeah
Even flow, thoughts arrive like butterflies
Oh, he don't know, so he chases them away
Someday yet, he'll begin his life again
Life again, life again...
Kneelin', looking through the paper though he doesn't know to read,
ooh yeah
Oh, prayin', now to something that has never showed him anything
Oh, feelin', understands the weather of the winters on its way
Oh, ceilings, few and far between all the legal halls of shame, yeah
Even flow, thoughts arrive like butterflies
Oh, he don't know, so he chases them away
Someday yet, he'll begin his life again
Whispering hands, gently lead him away
Him away, him away...
Yeah!
Woo...ah yeah...fuck it up...
Even flow, thoughts arrive like butterflies
Oh, he don't know, so he chases them away
Someday yet, he'll begin his life again, yeah
Oh, whispering hands, gently lead him away
Him away, him away...
Yeah!
Woo...uh huh...yeah, yeah, mommy, mommy...
Ninguneo...
No quiero decir que los ignoremos o los hagamos menos, actos deliberados y soberbios, los disimulamos de manera más definitiva y radical: los ninguneamos. El ninguneo es una operación que consiste en hacer de Alguien, Ninguno. La nada de pronto se individualiza, se hace cuerpo y ojos, se hace Ninguno.
El ninguneo se relaciona con el horror a la crítica y disidencia intelectual.
TEORIA Y PRACTICA DEL NINGUNEO
La naturaleza nos dio, a las puertas de la capital, un lago hermoso, con aguas medicinales; lo convertimos en el desagüe de la ciudad. Dos premios Nobeles recibimos; los llenamos de invectivas e improperios. Actuamos, como nadie, el arte del ninguneo.
Alguien me dijo un buen ejemplo de ninguneo: "Ese tipo no puede ser nada bueno...¡si yo lo conozco!" Definición: consiste en rebajar la (supuesta) grandeza de un ser humano, de un monumento, hasta de un pobre animal, aplicándole adjetivos degradantes reales o inventados. Lo importante es que den risa o que sean verosímiles. No es importante que sean verdaderos.
Probemos a inventar algunos. Por ejemplo, podríamos decir de Borges que era un ciego reaccionario que escribió cuentos incomprensibles. En este caso la combinación degradante es acertada: todo resulta verdad, pero ignora lo más importante, o sea, que Borges es uno de los más grandes genios de la literatura de nuestro tiempo. Cervantes: un manco pelagatos que era oreja del rey en Africa, y que encima, lo metieron al bote por tramposo. Homero: un ciego (otro) pendejo que se la pasó cantando mientras los demás echaban riata contra los troyanos. Bach: un viejo cachureco que vivió padroteando a costillas de la iglesia, y que se dedicó a llenar a su mujer de hijos. Y el ejercicio podría seguir al infinito, según el grado de ruindad del ejercitante.
El ninguneo consigue éxito inmediato, aprobación unánime. Todo el mundo se ríe y aplaude. El placer de los demás es instantáneo: re-conocer la bajeza de los otros es justificar la propia. Es acomodar a la propia mediocridad a todo el género humano. Es la comodidad de saber que no hay ninguna alta cumbre por escalar. Es la democracia sin límites: todos somos iguales en la miseria de nuestras imposibilidades.
Hace algunos años, el semiólogo italiano Umberto Eco se preguntaba acerca de la popularidad de algunos de los mayores presentadores de televisión. Eran tan poco inteligentes, tan poco cultos, tan poco carismáticos que la inmensa audiencia de que gozaban resultaba incomprensible. Con su conocida perspicacia, Eco halló la respuesta en la propia pregunta. La gente los seguía porque eran poco inteligentes, poco cultos, poco carismáticos. De esa manera, les daba seguridad ver que, si un mediocre cualquiera podía acceder a los más altos rangos de la televisión, también ellos podían sentirse reconfortados en la vida.
Nada inquieta más que la aparición de un individuo que saca la cabeza por encima de los otros. Una vez, Manuel José Arce nos dijo: "Cuidado, muchá. Apenas saquen la cabeza, se las van a cortar". Se refería a la imprudencia de algunos, durante un breve período de apertura, que escribían artículos atrevidos en contra del poder. Pero su advertencia podría extenderse también a los que hacen ostentación de talento. Cuando a Miguel Angel Asturias le dieron el Premio Nobel, escuché a más de alguno comentar que era un bolo que se quedaba tirado por las calles. El eterno moralismo conservador de una sociedad recoleta y sacristana.
El ninguneo puede servir también para la reafirmación del propio ego concebido como algo que está en contra de los demás. Valgo yo, los demás son un obstáculo para que yo valga. Entonces, les aplico la infalible receta de la mezquindad. Es una enfermedad maligna del individualismo burgués. Lo más curioso es que se puede encontrar en algunos intelectuales que se profesan enemigos de la moral burguesa. Pero que si no reciben el reconocimiento burgués, se enferman de la rabia.
Ya el viejo Schopenhauer lo había dicho: ¿quieres alegrar a un amigo? Cuéntale alguna desgracia tuya. El otro fingirá apenarse, te pasará la mano sobre el hombro, te dará unas cuantas palmadas. Pero en el fondo está pensando: "menos mal que le pasó a este baboso y no a mí". Lo convierte en inmediatamente superior. O como dice Gracián: "Para ser bien quisto, el único medio es vestirse la piel del más simple de los brutos". O, como concluye amargamente el filósofo alemán: "le quitaríamos el habla a la mayor parte de nuestros conocidos si oyéramos como hablan de nosotros en nuestra ausencia".
Démosle una dignidad al ninguneo. Se trata de nihilismo barato, de una versión mutilada de las tesis más negativas sobre la existencia humana. Sin embargo, en la propuesta de Schopenhauer este nihilismo se salva con la "caritas", con el "ágape". Ya que, como en el poema de Ungaretti,
"estamos solos sobre la faz de la tierra
y de repente cae la noche"
esa soledad solo la podemos vencer a través de la solidaridad. Si nuestro destino es el dolor, si la vida es sólo desconocimiento y destanteo, al menos podemos ayudarnos a sobrevivir por medio de la compasión. Vivir junto con los otros la dura existencia.
El ninguneo desconoce la "caritas". Es como el correr ciego hacia el abismo de los lemmings que se suicidan en masa lanzándose de los altos acantilados. Es la lógica de Sansón, que muere junto con los filisteos. Así, el mediocre, no tolerando la existencia de la gracia y la inteligencia, trata de arrastrar consigo a aquellos que la demuestran. Y una de sus tácticas es ningunear, vaciar de miseria su espíritu y rociar con ella a todo el mundo, hasta hacer de su horizonte un tranquilo desierto de esterilidades.
El ninguneo se relaciona con el horror a la crítica y disidencia intelectual.
TEORIA Y PRACTICA DEL NINGUNEO
La naturaleza nos dio, a las puertas de la capital, un lago hermoso, con aguas medicinales; lo convertimos en el desagüe de la ciudad. Dos premios Nobeles recibimos; los llenamos de invectivas e improperios. Actuamos, como nadie, el arte del ninguneo.
Alguien me dijo un buen ejemplo de ninguneo: "Ese tipo no puede ser nada bueno...¡si yo lo conozco!" Definición: consiste en rebajar la (supuesta) grandeza de un ser humano, de un monumento, hasta de un pobre animal, aplicándole adjetivos degradantes reales o inventados. Lo importante es que den risa o que sean verosímiles. No es importante que sean verdaderos.
Probemos a inventar algunos. Por ejemplo, podríamos decir de Borges que era un ciego reaccionario que escribió cuentos incomprensibles. En este caso la combinación degradante es acertada: todo resulta verdad, pero ignora lo más importante, o sea, que Borges es uno de los más grandes genios de la literatura de nuestro tiempo. Cervantes: un manco pelagatos que era oreja del rey en Africa, y que encima, lo metieron al bote por tramposo. Homero: un ciego (otro) pendejo que se la pasó cantando mientras los demás echaban riata contra los troyanos. Bach: un viejo cachureco que vivió padroteando a costillas de la iglesia, y que se dedicó a llenar a su mujer de hijos. Y el ejercicio podría seguir al infinito, según el grado de ruindad del ejercitante.
El ninguneo consigue éxito inmediato, aprobación unánime. Todo el mundo se ríe y aplaude. El placer de los demás es instantáneo: re-conocer la bajeza de los otros es justificar la propia. Es acomodar a la propia mediocridad a todo el género humano. Es la comodidad de saber que no hay ninguna alta cumbre por escalar. Es la democracia sin límites: todos somos iguales en la miseria de nuestras imposibilidades.
Hace algunos años, el semiólogo italiano Umberto Eco se preguntaba acerca de la popularidad de algunos de los mayores presentadores de televisión. Eran tan poco inteligentes, tan poco cultos, tan poco carismáticos que la inmensa audiencia de que gozaban resultaba incomprensible. Con su conocida perspicacia, Eco halló la respuesta en la propia pregunta. La gente los seguía porque eran poco inteligentes, poco cultos, poco carismáticos. De esa manera, les daba seguridad ver que, si un mediocre cualquiera podía acceder a los más altos rangos de la televisión, también ellos podían sentirse reconfortados en la vida.
Nada inquieta más que la aparición de un individuo que saca la cabeza por encima de los otros. Una vez, Manuel José Arce nos dijo: "Cuidado, muchá. Apenas saquen la cabeza, se las van a cortar". Se refería a la imprudencia de algunos, durante un breve período de apertura, que escribían artículos atrevidos en contra del poder. Pero su advertencia podría extenderse también a los que hacen ostentación de talento. Cuando a Miguel Angel Asturias le dieron el Premio Nobel, escuché a más de alguno comentar que era un bolo que se quedaba tirado por las calles. El eterno moralismo conservador de una sociedad recoleta y sacristana.
El ninguneo puede servir también para la reafirmación del propio ego concebido como algo que está en contra de los demás. Valgo yo, los demás son un obstáculo para que yo valga. Entonces, les aplico la infalible receta de la mezquindad. Es una enfermedad maligna del individualismo burgués. Lo más curioso es que se puede encontrar en algunos intelectuales que se profesan enemigos de la moral burguesa. Pero que si no reciben el reconocimiento burgués, se enferman de la rabia.
Ya el viejo Schopenhauer lo había dicho: ¿quieres alegrar a un amigo? Cuéntale alguna desgracia tuya. El otro fingirá apenarse, te pasará la mano sobre el hombro, te dará unas cuantas palmadas. Pero en el fondo está pensando: "menos mal que le pasó a este baboso y no a mí". Lo convierte en inmediatamente superior. O como dice Gracián: "Para ser bien quisto, el único medio es vestirse la piel del más simple de los brutos". O, como concluye amargamente el filósofo alemán: "le quitaríamos el habla a la mayor parte de nuestros conocidos si oyéramos como hablan de nosotros en nuestra ausencia".
Démosle una dignidad al ninguneo. Se trata de nihilismo barato, de una versión mutilada de las tesis más negativas sobre la existencia humana. Sin embargo, en la propuesta de Schopenhauer este nihilismo se salva con la "caritas", con el "ágape". Ya que, como en el poema de Ungaretti,
"estamos solos sobre la faz de la tierra
y de repente cae la noche"
esa soledad solo la podemos vencer a través de la solidaridad. Si nuestro destino es el dolor, si la vida es sólo desconocimiento y destanteo, al menos podemos ayudarnos a sobrevivir por medio de la compasión. Vivir junto con los otros la dura existencia.
El ninguneo desconoce la "caritas". Es como el correr ciego hacia el abismo de los lemmings que se suicidan en masa lanzándose de los altos acantilados. Es la lógica de Sansón, que muere junto con los filisteos. Así, el mediocre, no tolerando la existencia de la gracia y la inteligencia, trata de arrastrar consigo a aquellos que la demuestran. Y una de sus tácticas es ningunear, vaciar de miseria su espíritu y rociar con ella a todo el mundo, hasta hacer de su horizonte un tranquilo desierto de esterilidades.
La tortuga en el poste...
Un joven empresario está paseando por una plaza y decide tomar un descanso y refrescar su mente. Se sienta en un banco, y al lado hay un señor de más edad y naturalmente comienzan a conversar sobre el país, el gobierno y fatalmente, ¡sobre Kirchner! El señor le dice al empresario:
- ¿Sabe?…Cristina es una tortuga en un poste.
Después de unos segundos, no entendiendó lo que quiso decirle, el empresario le pregunta:
-¿Qué significa eso de ¿ una tortuga en un poste ?
El señor le contesta:
- Si ud. Va caminando por el campo y ve arriba de un poste de alambrado, una tortuga haciendo equilibrio encima ..¿qué se le ocurre?
Viendo la cara de incomprensión del empresario, le explica:
1. Usted no entiende cómo llegó ahí.
2. Ud no puede creer que esté allí.
3. Ud sabe que no pudo subir allí solita.
4. Ud está seguro que no debería estar allí.
5. Ud es consciente que Ella no va a hacer nada ÚTIL mientras esté allí.
6. Ud. sabe que cualquier mal movimiento la puede hacer caer de alli
Moraleja: Lo único sensato sería ayudarla a bajar de allí
Ya tuve que ir obligado a misa
ya toqué en el piano "Para Elisa"
ya aprendí a falsear mi sonrisa
ya caminé por la cornisa
ya cambié de lugar mi cama
ya hice comedia ya hice drama
fui concreto y me fui por las ramas
ya me hice el bueno y tuve mala fama
ya fui ético y fui errático
ya fui escéptico y fui fanático
ya fui abúlico fui metódico
ya fui púdico fui caótico
ya leí Arthur Conan Doyle
ya me pasé de nafta a gasoil
ya leí a Bretón y a Mollier
ya dormí en colchón y en sommier
ya me cambié el pelo de color
ya estuve en contra y estuve a favor
lo que me daba placer ahora me da dolor
ya estuve del otro lado del mostrador
Y oigo una voz que dice sin razón
vos siempre cambiando ya no cambias más
y yo estoy cada vez más igual
ya no sé que hacer conmigo
ya me ahogué en un vaso de agua
ya planté café en Nicaragua
ya me fuí a probar suerte a USA
ya jugué a la ruleta rusa
ya creí en los marcianos
ya fui ovolacto, vegetariano, sano
fui quieto y fui gitano
ya estuve tranqui, estuve hasta las manos
hice el curso de mitología pero de mi los dioses se reían
orfedrería la salvé raspando
y ritmología aquí la estoy aplicando
ya probé, ya fumé, ya tomé, ya dejé
ya fimé, ya viajé, ya pegué, ya sufrí, ya eludí
ya huí, ya asumí, ya me fui, ya volvi, ya fingí, ya mentí
y entre tantas falsedades
muchas de mis mentiras ya son verdades
hice fácil las adversidades
y me compliqué en las mil edades
Y oigo una voz que dice con razón
vos siempre cambiando ya no cambias más
y yo estoy cada vez más igual
ya no sé que hacer conmigo
Ya me hice un lifting, me puse un piercing
fui a ver al Dream Team y no hubo feeling
me tatué al Che en una nalga
arriba de mami para que no se salga
ya me reí y me importa un bledo
de cosas y gente que ahora me dan miedo
ayuné por causas al pedo
ya me empaché con pollo al spiedo
ya fui al sicólogo, fui al teólogo
fui al astrólogo, fui al enólogo
ya fui alcohólico y fui lambeta
ya fui anónimo y ya hice dieta
ya lancé piedras y escupitajos
al lugar donde ahora trabajo
y mi legajo cuenta el estrajo
que me porté bien y que armé relajo.
Y oigo una voz que dice sin razón
vos siempre cambiando ya no cambias más
y yo estoy cada vez más igual
ya no sé que hacer conmigo
Y oigo una voz que dice con razón
vos siempre cambiando ya no cambias más
y yo estoy cada vez más igual
ya no sé que hacer conmigo
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